O SENTIDO DA VIDA, DEMOCRACIA E PATRIOTISMO

No Brasil as últimas gerações não têm muito contato com o conceito de nação: os principais símbolos nacionais – a bandeira e o hino – pouco aparecem.

Fica a impressão de que a nossa democracia dá a todos cada vez mais liberdade. Propõe sempre menos respeito ou obediência ao que quer que seja. Ensina a exigir do país, sem oferecer amor em troca. Em outras palavras, o patriotismo deixou de existir.

Este ensaio especula sobre o que teria a ver o governo de uma nação democrática com o sentido da vida de cada cidadão; em outras palavras, este ensaio trata da ligação entre o que cada um espera da vida e o que espera do país.

Primeiro, vale lembrar que ninguém escapa de atribuir um sentido para a própria vida. Mas tudo indica que não se faz isso conscientemente, cada um avança baseado em uma noção subjetiva. Vai decidindo sem questionar sua crença básica sobre sua razão de viver. É importante reforçar isso aqui: a escolha de um sentido para a própria vida normalmente não é consciente.

Posto isto sobre o sentido da vida, vale então recapitular algumas noções sobre democracia. Primeiro, liberdade e democracia se confundem. A democracia vem junto com uma busca incessante por mais liberdade*. No entanto, democracia não é sinônimo de liberdade.

Ocorre que, sendo regida por esse desejo insaciável de liberdade, a democracia tende naturalmente ao caos. E não há liberdade verdadeira no caos.

Além disso, é importante perceber que a democracia direta é inviável para grandes populações. Não é sensato esperar que 200 milhões de brasileiros opinem sobre cada decisão de governo. Resta a “Democracia Representativa”, que entrega o Estado a um número menor de pessoas. Em outras palavras, a Democracia Representativa seria a maneira de se ter uma “elite governante” conciliada com a população. Um estudo profundo sobre isso está no livro “Considerações sobre o Governo Representativo”, de John Stuart Mill, escrito em 1862. Com muita objetividade, ele investiga, por exemplo, as condições que o povo deve preencher para que qualquer democracia faça sentido. Aliás, conclui que um requisito essencial é o povo esteja interessado em governar, ou seja, o povo deve querer governar a si mesmo. Isso parece óbvio: não se deve entregar o governo para alguém que não queira governar. Mas o óbvio frequentemente é desconsiderado e assim populações despreparadas entregam o governo a demagogos corruptos.

Retomando então o rumo deste ensaio, resta estabelecer a conexão entre o sentido da vida e a democracia. Concluindo, este ensaio propõe então, embora admitindo riscos, considerar o patriotismo como forma de conciliar a realização pessoal com uma ordem maior. Sempre lembrando que, sem essa ordem maior, haveria o caos. E a história mostra que – havendo o caos – a tirania sucede.

Mas como o patriotismo estabiliza a democracia? Ocorre que o patriotismo dá personalidade à nação: “entre outras mil, és tu, Brasil, ó Pátria amada”. E o amor à pátria liga o sentido da vida de cada um a uma ordem geral; o patriotismo mostra um caminho possível, traz uma proposta de entendimento; torna mais concreta a ideia de bem comum. E assim percebe-se que a liberdade não pode ser desenfreada, compreende-se que há limites a respeitar.

Valem duas notas finais importantes:
primeiro, o patriotismo não é insensato. Não se trata portanto de hostilizar os outros países, achando que o nosso país é melhor só porque nascemos nele. Trata-se de um amor semelhante ao que se pode sentir pela família: um amor que pode ser natural e benéfico.
segundo, como tudo na vida, o patriotismo traz o risco de ser falso, demagógico. Mas esse risco – a democracia corre de qualquer forma.


*Platão, “A República” 562.