DROGAS, FÉ CEGA, RAZÃO E SANTO AGOSTINHO

Santo Agostinho foi um brihante defensor da razão. Parece que continuamos precisando dele em um mundo que se divide agora entre as drogas e a fé cega. Aliás, o comportamento sensato sempre foi virtude de poucos. O próprio Santo Agostinho achava isso: “Sabes, também, eu o penso, que a maioria dos homens é formada de insensatos (stultus)?”(De Libero Arbitrio (9,19)).

Hoje, a quem é sensato, as idéias dele podem parecer banais. Mas, o que parece banal tem o peso de uma civilização, milênios de observação inteligente. Sto Agostinho, a partir do ano 388, examina o livre-arbítrio; examina as nossas paixões, as nossas escolhas e o valor da razão. Nada melhor do que isso para diminuir o papel que as drogas têm hoje e, por outro lado, diminuir também o papel que tem a fé cega.

Ele dá fundamentos à sensatez e assim conforta os sensatos. Aqui, neste breve ensaio, o leitor talvez encontre esse conforto, mesmo limitado à pressa de hoje.

Sto Agostinho reconhece que o princípio de tudo tem que ser pela fé. Tem que haver uma aposta inicial. Sem acreditar em nada estamos perdidos, sem rumo. Não partimos para coisa alguma. Assim é que ele recomenda: (1,2,5) "Tem coragem e conserva a fé naquilo que crês."

Ninguém nasce sabendo. Não há como começar sem acreditar inicialmente em alguém, sem ter um palpite, que seja. Mas é preciso olhar em volta. Logicamente, Santo Agostinho conclui que a fé cega não é suficiente. (2,6) "Pois não se pode considerar como encontrado aquilo em que se acredita sem entender."

Assim é que o Deus de Sto Agostinho – que é a Verdade – recomenda que o Homem use a razão. Que se comece pela fé, mas não se fique reduzido a isso. Não basta crer, é preciso buscar a compreensão: (10, 21) "Existe, na tua opinião, algo mais nobre do que a mente dotada de razão e sabedoria?"

E assim ele chega a essa parte crucial: a Verdade está disponível para qualquer um. A Verdade está disponível para quem se interessar. (14,37)"A Verdade acolhe todos aqueles que a amam, sem suscitar qualquer inveja. (12,34) ... cada um apenas constata ser assim. Ninguém corrige como se fosse algum censor, mas registra com alegria como uma descoberta."

Finalmente, fica claro: o Mal, vem do desinteresse em entender; o Mal vem do desinteresse em ver o que é verdade, em deixar-se levar por desejos inferiores. A injustiça decorre da ignorância deliberada. O sujeito é injusto porque não quer nem saber, segue desejos desordenados.

A razão vai conduzindo os argumentos de Santo Agostinho. Vão aqui palavras dele: (17,48) "Logo, é a vontade desregrada a causa de todos os males. Se essa vontade estivesse em harmonia com a natureza, certamente esta a salvaguardaria e não lhe seria nociva. Por conseguinte, não seria desregrada. De onde se segue que a raiz de todos os males não está na natureza. (10,28) … é preciso viver conforme a justiça, subordinar as coisas menos boas às melhores; comparar entre si as semelhantes; e dar a cada um o que lhe é devido. Não concordarás que tudo isso é muito verdadeiro e apresenta-se universalmente à minha disposição como à tua, e a todos aqueles que o considerarem?"

Finalmente, vale lembrar que a esses - que não se interessam em buscar a verdade - cabem duas penalidades: a ignorância e a dificuldade. (18,52) "Da ignorância, provém o vexame do erro; e da dificuldade, o tormento que aflige."

Que tal abraçar Sto Agostinho?